Tentam destruir a existência do Servo de Deus mas não conseguem.

Humane é um ser inacabado e, por isso, sua vida é busca permanente de realização. Mas,  imagina a sua própria realização dentro de esquemas de uma sociedade que adora a fama a riqueza e o poder. Ao invés de realizar-se, a pessoa encontra-se presa da cobiça e da inveja, que produzem todo tipo de conflitos e competições e levam até mesmo à morte. Para chegar à sua própria realização, o humane precisa descobrir-se como criatura e reconhecer que Deus é o único Senhor absoluto e criador do universos do qual este ser está envolvido como um pó. Aí nasce o processo de conversão, pela qual o humane rompe com o espírito vaidoso, abandonando o orgulho e a ambição, para torna-se pequeno e submisso a Deus. E Deus, o único que pode conceder a realização, responde ao anseio da criatura humana, manifestando-lhe a vida e a ação do seu Filho ( Deus conosco como um de nós) como sentido e a meta da vida humana.

Deus se alia ao pobre e ao oprimido, para libertá-los dos poderosos que os exploram e oprimem. O pobre confia nessa fidelidade de Deus e suplica por justiça: que Deus volte contra o injusto o mal que este fabrica para os outros.

A maior alegria dos justos é experimentar a bondade de Deus e contemplar a derrota dos opressores.

O apelo a Deus nasce das dificuldades externas que têm repercussões internas: por fora, perseguição, calúnia e acusação; por dentro, medo, angústia e ansiedade. Deus  se manifesta com os pobres e injustiçados e através de Jesus nos ensina a servir aos irmãos em comunidade e compartilhando nossas vidas como crianças sem violência, sem ódio.Foi por isso que foi morto pelos líderes religiosos e os donos dos impostos. Eles usam o dinheiro dos impostos e dos dízimos para escravizar o povo pobre. Foi por isso que Ele foi condenado e morto. Tentaram acabar com sua existência mas não conseguiram.

Liturgia Diária e Reflexão de 12/02/2020 Bom e Mau

1ª Leitura - 1Rs 10,1-10

A rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão.

Leitura do Primeiro Livro dos Reis 10,1-10

Naqueles dias:
1A rainha de Sabá, tendo ouvido falar
- para a glória do Senhor -
da fama de Salomão,
veio prová-lo com enigmas.
2Chegou a Jerusalém com numerosa comitiva,
com camelos carregados de aromas,
e enorme quantidade de ouro e pedras preciosas.
Apresentou-se ao rei Salomão
e expôs-lhe tudo o que tinha em seu pensamento.
3Salomão soube responder a todas as suas perguntas:
para ele nada houve tão obscuro
que não pudesse esclarecer.
4Quando a rainha de Sabá viu
toda a sabedoria de Salomão,
a casa que tinha construído,
5os manjares da sua mesa,
os cortesãos sentados em ordem à mesa,
as diversas classes dos que o serviam e suas vestes,
os copeiros,
os holocaustos que ele oferecia no templo do Senhor,
ficou pasmada e disse ao rei:
6'Realmente era verdade o que eu ouvi no meu país
a respeito de tuas palavras e de tua sabedoria!
7Eu não queria acreditar no que diziam,
até que vim e vi com os meus próprios olhos,
e reconheci que não me tinham dito nem a metade.
Tua sabedoria e tua riqueza são muito maiores
do que a fama que chegara aos meus ouvidos.
8Feliz a tua gente,
felizes os teus servos que gozam sempre da tua presença
e que ouvem a tua sabedoria!
9Bendito seja o Senhor, teu Deus, a quem agradaste,
que te colocou sobre o trono de Israel,
porque o Senhor amou Israel para sempre,
e te constituiu rei
para governares com justiça e eqüidade'.
10Depois, ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro
e grande quantidade de aromas e pedras preciosas.
Nunca mais foi trazida tanta quantidade de aromas
como a que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
Palavra do Senhor.

A visita da rainha de Sabá é um exemplo das relações diplomáticas mantidas por Salomão com os reinos vizinhos. O que mais chama a atenção nessas relações é, de um lado, a superficialidade (brincadeiras e adivinhação) e, de outro, o gasto com o luxo despendido nessas visitas (grande comitiva, presentes caros, banquetes). Os vv. 11 e 12 ficariam melhor antes do v. 14.

Salmo - Sl 36,5-6. 30-31. 39-40 (R.30a)

R. O justo tem nos lábios o que é sábio.

5Deixa aos cuidados do Senhor o teu destino; *
confia nele, e com certeza ele agirá.
6Fará brilhar tua inocência como a luz, *
e o teu direito, como o sol do meio-dia.R.

30O justo tem nos lábios o que é sábio, *
sua língua tem palavras de justiça;
31traz a Aliança do seu Deus no coração, *
e seus passos não vacilam no caminho.R.

39A salvação dos piedosos vem de Deus; *
ele os protege nos momentos de aflição.
40O Senhor lhes dá ajuda e os liberta, +
defende-os e protege-os contra os ímpios, *
e os guarda porque nele confiaram.R.

Reflexão sapiencial sobre o destino dos justos e injustos: aqueles possuirão a terra e estes serão excluídos dela.

3-11

O sustentáculo do justo é a persistência no compromisso com Javé e com o seu projeto, que excluirá os injustos e fará que os pobres possuam a terra. (cf. Mt 5,5).

30-38

O justo é capaz de viver a sabedoria e a justiça, porque sua consciência (coração) é formada segundo o projeto de Deus. Desse modo, os justos se tornam agentes de um processo social que se contrapões à ideologia e política do injusto. 

39-40

Enquanto os injustos dominam, os justos vivem no aperto. A esperança de uma nova história, porém, nasce da perseverança dos justos, porque Deus é seu aliado.

Evangelho - Mc 7,14-23

O que torna impuro o homem é o que sai do seu interior.

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 7,14-23

Naquele tempo:
14Jesus chamou a multidão para perto de si
e disse: 'Escutai todos e compreendei:
15o que torna impuro o homem
não é o que entra nele vindo de fora,
mas o que sai do seu interior.
16Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.'
17Quando Jesus entrou em casa, longe da multidão,
os discípulos lhe perguntaram sobre essa parábola.
18Jesus lhes disse:
'Será que nem vós compreendeis?
Não entendeis que nada do que vem de fora
e entra numa pessoa, pode torná-la impura,
19porque não entra em seu coração,
mas em seu estômago e vai para o fossa?'
Assim Jesus declarava
que todos os alimentos eram puros.
20Ele disse: 'O que sai do homem,
isso é que o torna impuro.
21Pois é de dentro do coração humano
que saem as más intençðes, imoralidades, roubos, assassínios,
22adultérios, ambiçðes desmedidas, maldades, fraudes,
devassidão, inveja, calúnia, orgulho, falta de juízo.
23Todas estas coisas más saem de dentro,
e são elas que tornam impuro o homem.'
Palavra da Salvação.

O que vem de fora não torna o homem pecador, e sim o que sai do coração, isto é, da consciência humana, que cria os projetos e dá uma direção às coisas. Jesus anuncia uma nova forma de moralidade, onde os homens podem relacionar-se entre si na liberdade e na justiça. Com isso aboliu a lei sobre a pureza e impureza. (Lv 11), cuja a interpretação era o fundamento de uma sociedade injusta, baseada em tabus que criavam e solidificavam diferença entre as pessoas, gerando privilegiados e marginalizados, opressores e oprimidos.

Quem é Jesus pra você? Leia.

1ª Leitura - 1Rs 8,22-23.27-30

Naqueles dias:
22Salomão pôs-se de pé diante do altar do Senhor,
na presença de toda a assembléia de Israel,
estendeu as mãos para o céu e disse:
23'Ó Senhor, Deus de Israel, não há Deus igual a ti
nem no mais alto dos céus,
nem aqui embaixo na terra;
tu és fiel à tua misericordiosa aliança com teus servos,
que andam na tua presença de todo o seu coração.
27Mas será que Deus pode realmente morar sobre a terra?
Se os mais altos céus não te podem conter,
muito menos esta casa que eu construí!
28Mas atende, Senhor meu Deus,
à oração e à súplica do teu servo,
e ouve o clamor e a prece
que ele faz hoje em tua presença.
29Teus olhos estejam abertos noite e dia
sobre esta casa, sobre o lugar do qual disseste:
'Aqui estará o meu nome!
Ouve a oração que o teu servo te faz neste lugar.
30Ouve as súplicas de teu servo
e de teu povo Israel,
quando aqui orarem.
Escuta-os do alto da tua morada, no céu,
escuta-os e perdoa!
Palavra do Senhor.

Esta primeira parte da oração tem importância política e ideológica muito grande: Javé, o Deus libertador dos pobres e oprimidos, é tomado agora como o Deus que protege o poder político, perpetuando na descendência de Davi. Os profetas, através de suas críticas, mostrarão que isso no mínimo é ambíguo, e no máximo é um grande mal. Tal ambiguidade e mal já aparecerão na própria vida de Salomão. Sobre o templo como lugar do Nome, cf. nota em Dt 12,2-13,1.

Salmo - Sl 83, 3. 4. 5.10. 11 (R. 2)

R. Quão amável, ó Senhor, é vossa casa!

3Minha alma desfalece de saudades *
e anseia pelos átrios do Senhor!
Meu coração e minha carne rejubilam *
e exultam de alegria no Deus vivo!R.

4Mesmo o pardal encontra abrigo em vossa casa, +
e a andorinha ali prepara o seu ninho, *
para nele seus filhotes colocar:
vossos altares, ó Senhor Deus do universo! *
vossos altares, ó meu Rei e meu Senhor!R.

5Felizes os que habitam vossa casa; *
para sempre haverão de vos louvar!
10Olhai, ó Deus, que sois a nossa proteção, *
vede a face do eleito, vosso Ungido!R.

11Na verdade, um só dia em vosso templo *
vale mais do que milhares fora dele!
Prefiro estar no limiar de vossa casa, *
a hospedar-me na mansão dos pecadores!R.

84(83)

Hino a Jerusalém, centro das romarias.

2-4

A importância de Jerusalém está no fato de que o Templo, casa de deus da Aliança, é também é a cada de todo o povo. Ao entrar nela, o peregrino se sente livre e à vontade, como os pássaros que aí revoam e fazem seus ninhos. 

5-8

O encontro com Deus da Aliança torna feliz quem exerce alguma função no Templo e também aqueles que se dirigem a Jerusalém, fazendo longas romarias. Esse buscar a Deus fertiliza a terra para produzir vida nova.

9-10

Súplica pelo rei (ungido). Este como governante do povo, deve tornar presente a ação do próprio Deus, ou seja, libertar o povo e fazê-lo viver a justiça.

11-13

Em Jerusalém o povo redescobre o sentido da própria vida, refaz seu compromisso com o projeto de Deus e reconhece que este abençoa quem vive aquilo que celebrou em Jerusalém.

Evangelho - Mc 7,1-13

Vós abandonais o mandamento de Deus
para seguir a tradição dos homens.

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 7,1-13

Naquele tempo:
1Os fariseus e alguns mestres da Lei
vieram de Jerusalém e se reuniram em torno de Jesus.
2Eles viam que alguns dos seus discípulos
comiam o pão com as mãos impuras,
isto é, sem as terem lavado.
3Com efeito, os fariseus e todos os judeus
só comem depois de lavar bem as mãos,
seguindo a tradição recebida dos antigos.
4Ao voltar da praça,
eles não comem sem tomar banho.
E seguem muitos outros costumes que receberam por tradição:
a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de cobre.
5Os fariseus e os mestres da Lei
perguntaram então a Jesus:
'Por que os teus discípulos
não seguem a tradição dos antigos,
mas comem o pão sem lavar as mãos?'
6Jesus respondeu:
'Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas,
como está escrito:
'Este povo me honra com os lábios,
mas seu coração está longe de mim.
7De nada adianta o culto que me prestam,
pois as doutrinas que ensinam são preceitos humanos'.
8Vós abandonais o mandamento de Deus
para seguir a tradição dos homens.'
9E dizia-lhes:
'Vós sabeis muito bem como anular o mandamento de Deus,
a fim de guardar as vossas tradições.
10Com efeito, Moisés ordenou:
'Honra teu pai e tua mãe'.
E ainda: 'Quem amaldiçoa o pai ou a mãe, deve morrer'.
11Mas vós ensinais que é lícito
alguém dizer a seu pai e à sua mãe:
'O sustento que vós poderíeis receber de mim
é Corban, isto é, Consagrado a Deus'.
12E essa pessoa fica dispensada
de ajudar seu pai ou sua mãe.
13Assim vós esvaziais a Palavra de Deus
com a tradição que vós transmitis.
E vós fazeis muitas outras coisas como estas.'
Palavra da Salvação.

Jesus desmascara o que está por trás  de certas práticas apresentadas como religiosas. E toma um exemplo concreto referente ao quarto mandamento. Corbã era o voto, pelo qual uma pessoa consagrava a Deus os próprios bens, tornando-os intocáveis e reservados ao tesouro do Templo. Aparentemente Deus era louvado, mas na realidade os pais ficavam privados de sustento necessário, enquanto o Templo e os sacerdotes ficavam ainda mais ricos.

Como se da a manifestação de Deus hoje?

Podemos estudar a manifestação de Deus nos livros da Bíblia onde não se tinha a ciência para entender os fenômenos da natureza. Ainda vemos até hoje líderes  de estado e religiosos criando rituais para manipular a mente do povo do qual não dão oportunidade do saber cientifico. Sendo assim, são mais fáceis de ser manipulados e saqueados do fruto do seu trabalho.

No tempo em houve a inauguração do Templo de Jerusalém que foi  o momento solene para reunir todo o povo. Teve uma festa  que o centro da festa é a introdução da Arca da Aliança no Santíssimo. Contudo, o que é sagrado nessa arca são as tábuas de pedra, isto é, o Decálogo, onde estão normas que testemunham a aliança de Deus com o seu povo. O Decálogo é a fonte de uma sociedade nova, fundada na liberdade e na vida, que gera novas relações entre as pessoas (cf. notas em Ex 20 e Dt 5). Observa-se ainda que a presença de Javé se manifesta e, ao mesmo tempo, se esconde na Nuvem escura (provavelmente formada pela fumaça do incenso). Deus está presente, mas de modo misterioso. Ele não se deixa reduzir a idéias ou formas definidas. Noutras palavras, Deus é o mistério insondável, que não pode ser reduzido ou manipulado dentro de um sistema teológico, instituição religiosa ou política, nem mesmo numa representação teológica definida (cf. v. 27).

No Salmo 131

Súplica dos exilados na Babilônia.

1-2

Em meio à beleza de Babilônia, os exilados estão tristes e nem usam instrumentos para acompanhar suas lamentações.

3-6

Por curiosidade oi ironia, os opressores querem conhecer o folclore dos israelitas. Todavia, como cantar no exílio os cantos que celebram a libertação e a conquista da vida? Tudo isso não passa agora de triste recordação.

7

O dia de Jerusalém foi da catástrofe sob as tropas de Nabucodonosor (586 a.C). Os edomitas, parentes e vizinhos dos israelitas, se uniram aos opressores e se aproveitaram da situação (cf. Abdias).

8-9

Em vez de cantar o seu folclore, os exilados entoam  esta maldição: Feliz quem fizer justiça, destruindo até à raiz a ambição que gera escravidão e morte.

A história de Jesus caminhando por sob as águas e chegando a margem atracaram o barco e logo chegaram uma grande multidão com seus doentes nas macas para que sejam curados por Jesus. Isso mostra o verdadeiro Deus sendo revelado em Jesus ("Eu Sou"_ cf. Ex 3,14). Os discípulos não conseguem ver a presença de Deus em Jesus, porque não entenderam o acontecimento dos pães. Para quem não entende que o comércio e a posse devem ser substituídos pelo dom e pela partilha, Jesus se torna fantasma ou apenas fazedor de milagres que provoca medo, e não a presença do Deus verdadeiro.

A manifestação ,de Deus hoje se dar no ser humano aceitar a históriua antiga como um sinal de que Ele sempre esteve presente entre nós em todos os fenômenos de natureza e também de natureza humana. Quando o ser humano aceita que Deus está nele e ele está em Deus: ele É.

O dever do poder

A autoridade política não deve estar acima da lei. Portanto, não pode agir arbitrariamente. Pelo contrário, deve ser instrumento da lei a serviço do povo.

 Usando e trabalhando a lei constituinte, o presidente procura fornecer uma organização sólida para um povo que não tem possibilidade de se organizar e

restaurar a vida humana . Os cidadãos comuns devem estar livres, ter bom senso e estar conscientes de que a mudança vai provocar choque com os que não querem transformações.

Sangue e Água

O silêncio invade-me, não sei se devo dizer:

 minh’alma.

Um choro de desalento e meu sangue

 A fervilhar  que posso sentir

Decepção, depressão

Sangue, dor, amor, doação.

Mergulho no azul do céu

Sei que posso respirar, mesmo que pouco ar

E o choro?

A água lava, limpa a mentira

Sem cheiro se faz verdade.

Quem é o sangue a derramar?

Por se doar..

A pobreza aprende a amar com a cor do amor

Vermelho inflama e atrai a: não sei devo dizer

Minh’alma

A mística da alegria é a esperança

De plantar o amor mesmo que sendo verde

Posso dizer? Minh’alma

O madeiro um dia foi verde que a água alimentou

Foi cortado, usado, manchado de sangue

Sem compaixão de mim, eu choro

Onde está o amor, o ant-cristo me tirou

Quem vai ensinar o amor

Posso dizer a minh’alma? Ele Existe em mim.

Edinólia Oliveira da Silva

O SUPER PODER DOS PSICÓLOGOS

       Quando exerço meu direito e meu poder argumentativo para criticar o fenômeno da religião e seu expansionismo, fruto da pobreza intelectual, mental, moral e principalmente material de um povo, os profissionais da área me indicam psicólogos, acusando-me de frustração !!! A isso eu respondo com dois argumentos: 1º. Só se frustra quem tem senso critico e compromisso com a ética. Os demais vêem à verdade, mas a mentira lhe rende mais . O 2º argumento é o seguinte: por que as pessoas que me indicam psicólogos, geralmente, evangélicos ou cristãos de outros grupos não usam o poder que dão aos psicólogos para curar tantos defeitos no meio deles mesmos? Vejam na pratica: como os cristãos são difíceis de aceitarem os outros, chegam em tua casa pregando uma religião mas saem decepcionados se lá os daquela família sugerirem que conheçam a religião dela, que participe de uma celebração daquela crença. Se sentem ofendido. Vejam num trabalho de grupo em uma faculdade como eles sempre se encostam, vejam como numa hora de dividir as despesas eles sempre ficam a parte mais fácil, quando não, entram só com a oração. Vejam como os religiosos ficam logo ricos ou se tornam comerciantes tanto de mercadorias como de símbolos, do tipo: graça, salvação bênçãos. Vejam como na escola, onde um professor traz um artigo cientifico eles logo rechaçam sem ao menos lerem, vejam como os cristãos são supersticiosos e acreditam que o deus deles é exclusivamente para eles e do jeitinho deles, vejam como gostam de julgar sem ao menos conhecer, julgam o outro pela sua religiosidade ou pela sua recusa a acreditar em  religião alguma ou deus algum..., vejam como na política eles sempre se juntam àqueles que vêem perspectivas de vitorias sem importar com o compromisso desse grupo, vejam como entre todos os pecados da humanidade eles preferem atacar aqueles que são consequências e não causas, vejam que o maior mal de uma nação eles não condenam que é a CONCENTRAÇÃO DA RIQUEZA, mas pelo contrario ajudam e fazem parte desse mal. Se juntam a quem pratica a concentração da renda, algo nocivo em todas as sociedades onde existem . Enfim, poderíamos listar.e listar.  Mas é assim esse mundo ocidental cristão e hipócrita.  Mas eles me indicam psicólogos... que tal aproveitar desse poder que dão aos psicólogos e levá-lo para o centro do cristianismo para ver se deixam de ser tão egocêntricos, gananciosos , presunçosos e prepotentes.

Autor: Professor Antonio Normando Carneiro

Jesus quebra os costumes que exclui e diminui mulher

Nessas leituras está se referindo a costumes e tradições que exclui e diminui as pessoas do convívio social, seja como estrangeiros, mulheres e crianças. Jesus veio para quebrar tradições opressoras. Convido você a refletir com carinho as leituras e notas citadas.

1ª Leitura - 2Sm 18,9-10.14b.24-25a.30

Naqueles dias:
9Absalão encontrou-se por acaso
na presença dos homens de Davi.
Ia montado numa mula
e esta meteu-se sob a folhagem espessa de um grande carvalho.
A cabeça de Absalão ficou presa nos galhos da árvore,
de modo que ele ficou suspenso entre o céu e a terra,
enquanto que a mula em que ia montado passou adiante.
10Alguém viu isto e informou Joab, dizendo:
'Vi Absalão suspenso num carvalho'.
14bJoab tomou então três dardos
e cravou-os no peito de Absalão.
24Davi estava sentado entre duas portas da cidade.
A sentinela que tinha subido ao terraço da porta,
sobre a muralha,
levantou os olhos e divisou um homem
que vinha correndo, sozinho
25aPôs-se a gritar e avisou o rei, que disse:
'Se ele vem só, traz alguma boa nova'.
30O rei disse-lhe: 'Passa e espera aqui'.
Tendo ele passado e estando no seu lugar,
31apareceu o etíope e disse:
'Trago-te, senhor meu rei, a boa nova:
O Senhor te fez justiça
contra todos os que se tinham revoltado contra ti'.
32O rei perguntou ao etíope:
'Vai tudo bem para o jovem Absalão?'
E o etíope disse:
'Tenham a sorte deste jovem
os inimigos do rei, meu senhor,
e todos os que se levantam contra ti
para te fazer mal! '
19,1Então o rei estremeceu,
subiu para a sala que está acima da porta
e caiu em pranto.
Dizia entre soluços:
'Meu filho Absalão! Meu filho, meu filho Absalão!
Por que não morri eu em teu lugar?
Absalão, meu filho, meu filho! '
2Anunciaram a Joab que o rei estava chorando
e lamentando-se por causa do filho.
3Assim, a vitória converteu-se em luto,
naquele dia, para todo o povo,
porque o povo soubera
que o rei estava acabrunhado de dor
por causa de seu filho.
Nota da 1ª leitura:

17,24-19,9
Em toda a vida, mesmo depois de rei, Davi não deixou que o poder e a ambição se sobrepusessem a sues sentimentos. Tal proceder, onde a afetividade vence a fria razão política, embora pareça paradoxal, talvez seja um dos motivos que o levou a buscar sempre a reconciliação e a justiça, e que o fez estimado de todo o povo.

Salmo - Sl 85, 1-2. 3-4. 5-6 (R. 1a)

R. Inclinai vosso ouvido, ó Senhor, e respondei-me!

1Inclinai, ó Senhor, vosso ouvido, *
escutai, pois sou pobre e infeliz!
2Protegei-me, que sou vosso amigo, +
e salvai vosso servo, meu Deus, *
que espera e confia em vós!R.

3Piedade de mim, ó Senhor, *
porque clamo por vós todo o dia!
4Animai e alegrai vosso servo, *
pois a vós eu elevo a minh'alma.R.

5Ó Senhor, vós sois bom e clemente, *
sois perdão para quem vos invoca.
6Escutai, ó Senhor, minha prece, *
o lamento da minha oração!R.

Nota do Salmo 86(85)

Oração de súplica, em tempo de perigo e perseguição, talvez na época dos Macabeus.

1-5

Série de súplicas, apresentando os motivos para Deus agir. Desses, o fundamental é que Javé atende sempre a quem o invoca.

6-10

A certeza de ser atendido dá lugar ao louvor, no qual se reconhece que Deus é único e universal.

Evangelho - Mc 5,21-43

Naquele tempo:
21Jesus atravessou de novo, numa barca,
para a outra margem.
Uma numerosa multidão se reuniu junto dele,
e Jesus ficou na praia.
22Aproximou-se, então, um dos chefes da sinagoga,
chamado Jairo.
Quando viu Jesus, caiu a seus pés,
23e pediu com insistência:
'Minha filhinha está nas últimas.
Vem e pðe as mãos sobre ela, para que ela sare e viva!'
24Jesus então o acompanhou.
Uma numerosa multidão o seguia e o comprimia.
25Ora, achava-se ali uma mulher
que, há doze anos, estava com uma hemorragia;
26tinha sofrido nas mãos de muitos médicos,
gastou tudo o que possuía,
e, em vez de melhorar, piorava cada vez mais.
27Tendo ouvido falar de Jesus,
aproximou-se dele por detrás, no meio da multidão,
e tocou na sua roupa.
28Ela pensava:
'Se eu ao menos tocar na roupa dele, ficarei curada'.
29A hemorragia parou imediatamente,
e a mulher sentiu dentro de si
que estava curada da doença.
30Jesus logo percebeu que uma força tinha saído dele.
E, voltando-se no meio da multidão, perguntou:
'Quem tocou na minha roupa?'
31Os discípulos disseram:
'Estás vendo a multidão que te comprime
e ainda perguntas: 'Quem me tocou'?'
32Ele, porém, olhava ao redor
para ver quem havia feito aquilo.
33A mulher, cheia de medo e tremendo,
percebendo o que lhe havia acontecido,
veio e caíu aos pés de Jesus,
e contou-lhe toda a verdade.
34Ele lhe disse:
'Filha, a tua fé te curou.
Vai em paz e fica curada dessa doença'.
35Ele estava ainda falando,
quando chegaram alguns da casa do chefe da sinagoga,
e disseram a Jairo:
'Tua filha morreu. Por que ainda incomodar o mestre?'
36Jesus ouviu a notícia e disse ao chefe da sinagoga:
'Não tenhas medo. Basta ter fé!'
37E não deixou que ninguém o acompanhasse,
a não ser Pedro, Tiago e seu irmão João.
38Quando chegaram à casa do chefe da sinagoga,
Jesus viu a confusão
e como estavam chorando e gritando.
39Então, ele entrou e disse:
'Por que essa confusão e esse choro?
A criança não morreu, mas está dormindo'.
40Começaram então a caçoar dele.
Mas, ele mandou que todos saíssem,
menos o pai e a mãe da menina,
e os três discípulos que o acompanhavam.
Depois entraram no quarto onde estava a criança.
41Jesus pegou na mão da menina e disse:
'Talitá cum' - que quer dizer:
'Menina, levanta-te!'
42Ela levantou-se imediatamente e começou a andar,
pois tinha doze anos.
E todos ficaram admirados.
43Ele recomendou com insistência
que ninguém ficasse sabendo daquilo.
E mandou dar de comer à menina.

Nota do Evangelho Mc 5,21-43

Toda mulher menstruada e sofrendo corrimento de sangue, era considerada impura (Lv 15,19,25), e impuros ficavam também os que fossem tocados por ela. a fé em Jesus faz que essa mulher viole a Lei e seja curada. a missão de Jesus é restaurar os homens na vida total: não só libertá-los da doença que os diminui e exclui do convívio social, mas também salvá-los da morte, que os exclui da vida antes do tempo.

Cuidado com os manipuladores do povo

Querida e querido internauta! Cuidado com os manipuladores do povo. Entendemos o projeto de Deus da seguinte forma, Ele escolhe pessoas para cuidar do povo escravizado por manipuladores que visa o poder e nesse poder obter bens e fama. Deus escolheu Jesus, é o Deus conosco. Nenhum outro ser humano pensa como Ele. Ele veio para libertar aqueles que clamam por justiça. Formando comunidades unidas se tornam um bem preparado e a prosperidade reina usufruindo e cuidando do amor mútuo e se alimentando  de tudo que a natureza nos oferece. Te convido a fazer as leituras e as notas das citadas com muito carinho e reflita. Não se deixe dominar pelo principado deste mundo. É uma legião.

1ª Leitura - 2Sm 15,13-14.30;16,5-13a

Naqueles dias:
13Um mensageiro veio dizer a Davi:
'As simpatias de todo o Israel estão com Absalão'.
14Davi disse aos servos que estavam com ele em Jerusalém:
'Depressa, fujamos, porque, de outro modo,
não podemos escapar de Absalão!
Apressai-vos em partir,
para que não aconteça que ele,
chegando, nos apanhe, traga sobre nós a ruína,
e passe a cidade ao fio da espada'.
30Davi caminhava chorando,
enquanto subia o monte das Oliveiras,
com a cabeça coberta e os pés descalços.
E todo o povo que o acompanhava,
subia também chorando, com a cabeça coberta.
16,5Quando o rei chegou a Baurim,
saiu de lá um homem da parentela de Saul,
chamado Semei, filho de Gera,
que ia proferindo maldições enquanto andava.
6Atirava pedras contra Davi
e contra todos os servos do rei,
embora toda a tropa e todos os homens de elite
seguissem agrupados à direita e à esquerda do rei Davi.
7Semei amaldiçoava-o, dizendo:
'Vai-te embora! Vai-te embora,
homem sanguinário e criminoso!
8O Senhor fez cair sobre ti
todo o sangue da casa de Saul,
cujo trono usurpaste,
e entregou o trono a teu filho Absalão.
Tu estás entregue à tua própria maldade,
porque és um homem sanguinário'.
9Então Abisai, filho de Sarvia, disse ao rei:
'Por que há de este cão morto
continuar amaldiçoando o senhor, meu rei?
Deixa-me passar para lhe cortar a cabeça'.
10Mas o rei respondeu:
'Não te intrometas, filho de Sarvia!
Se ele amaldiçoa
e se o Senhor o mandou maldizer a Davi,
quem poderia dizer-lhe: 'Por que fazes isto?'.
11E Davi disse a Abisai e a todos os seus servos:
'Vede: Se meu filho, que saiu das minhas entranhas,
atenta contra a minha vida,
com mais razão esse filho de Benjamim.
Deixai-o amaldiçoar,
conforme a permissão do Senhor.
12Talvez o Senhor leve em conta a minha miséria,
restituindo-me a ventura
em lugar da maldição de hoje'.
13aE Davi e seus homens seguiram adiante..

Nota da 1ª leitura:

15,13-16,14
Temendo os acontecimentos, Davi foge de Jerusalém e foge para o deserto. Enquanto enfrenta a conspiração dentro de sua casa própria família, encontra fidelidade  e apoio fora, inclusive de estrangeiros filisteus. Ao mesmo tempo, prepara um serviço espionagem, para manter-se informado sobre as manobras de Absalão. Em meio à fuga, Davi se defronta com partidários e descendentes de Saul: um ajuda, e outro amaldiçoa. Na situação de conjunto, podem-se perceber as divisões dentro do reino.

Salmo - Sl 3,2-3. 4-5. 6-7 (R. 7b)

R. Levantai-vos, ó Senhor, vinde salvar-me!

2Quão numerosos, ó Senhor, os que me atacam; *
quanta gente se levanta contra mim!
3Muitos dizem, comentando a meu respeito: *
'Ele não acha a salvação junto de Deus!'R.

4Mas sois vós o meu escudo protetor, *
a minha glória que levanta minha cabeça!
5Quando eu chamei em alta voz pelo Senhor, *
do Monte santo ele me ouviu e respondeu.R.

6Eu me deito e adormeço bem tranqüilo; *
acordo em paz, pois o Senhor é meu sustento.
7Não terei medo de milhares que me cerquem *
e furiosos se levantem contra mim.R

Levantai-vos, ó Senhor, vinde salvar-me!

Nota do Salmo

4

Oração individual de confiança, na qual o pobre adquire forças para enfrentar os inimigos, e encorajar assim seus próprios companheiros.

2:

As dificuldades já enfrentadas fazem experimentar  que Deus é o defensor do pobre.

3-4:

A idolatria e os projetos ilusórios de uma sociedade injusta ferem a honra do pobre. Cuidado, porém: se o pobre clamar, Deus  o libertará.

5-6:

Aos companheiros desanimados, o salmista aconselha a refletir pessoal e comunitariamente, para reencontrar a confiança em Javé.

7-9:

Em vez de invejar e cobiçar abundância dos ricos, o pobre sabe que somente o projeto de Deus poderá trazer-lhe felicidade e dar-lhe segurança.

Evangelho - Mc 5,1-20

Naquele tempo:
1Jesus e seus discípulos chegaram à outra margem do mar,
na região dos gerasenos.
2Logo que saiu da barca,
um homem possuído por um espírito impuro,
saindo de um cemitério, foi ao seu encontro.
3Esse homem morava no meio dos túmulos
e ninguém conseguia amarrá-lo,
nem mesmo com correntes.
4Muitas vezes tinha sido amarrado com algemas e correntes,
mas ele arrebentava as correntes e quebrava as algemas.
E ninguém era capaz de dominá-lo.
5Dia e noite ele vagava entre os túmulos e pelos montes,
gritando e ferindo-se com pedras.
6Vendo Jesus de longe,
o endemoninhado correu, caiu de joelhos diante dele
7e gritou bem alto:
'Que tens a ver comigo, Jesus, Filho do Deus altíssimo?
Eu te conjuro por Deus, não me atormentes!'
8Com efeito, Jesus lhe dizia:
'Espírito impuro, sai desse homem!'
9Então Jesus perguntou:
'Qual é o teu nome?'
O homem respondeu:
'Meu nome é 'Legião', porque somos muitos.'
10E pedia com insistência
para que Jesus não o expulsasse da região.
11Havia aí perto uma grande manada de porcos,
pastando na montanha.
12O espírito impuro suplicou, então:
'Manda-nos para os porcos, para que entremos neles.'
13Jesus permitiu.
Os espíritos impuros saíram do homem e entraram nos porcos.
E toda a manada - mais ou menos uns dois mil porcos -
atirou-se monte abaixo para dentro do mar,
onde se afogou.
14Os homens que guardavam os porcos saíram correndo
e espalharam a notícia na cidade e nos campos.
E as pessoas foram ver o que havia acontecido.
15Elas foram até Jesus e viram o endemoninhado sentado,
vestido e no seu perfeito juízo,
aquele mesmo que antes estava possuído pela Legião.
E ficaram com medo.
16Os que tinham presenciado o fato
explicaram-lhes o que havia acontecido
com o endemoninhado e com os porcos.
17Então começaram a pedir
que Jesus fosse embora da região deles.
18Enquanto Jesus entrava de novo na barca,
o homem que tinha sido endemoninhado
pediu-lhe que o deixasse ficar com ele.
19Jesus, porém, não permitiu.
Entretanto, lhe disse:
'Vai para casa, para junto dos teus
e anuncia-lhes tudo o que o Senhor,
em sua misericórdia, fez por ti.'
20Então o homem foi embora e começou a pregar na Decápole
tudo o que Jesus tinha feito por ele.
E todos ficavam admirados.
Nota do Evangelho

A atitude dos que pedem que Jesus vá embora é a mesma de uma sociedade que valoriza mais a posse dos bens do que a libertação dos alienados e escravizados. Em primeiro lugar, Deus quer que o homem viva. A sociedade que põe qualquer coisa acima da vida humana é sociedade que rejeita Jesus.

A contradição dos ritos religiosos

Querida e querido internauta.  Convido você a ler a Bíblia inteira. Não é perda de tempo estudar a Bíblia e sim como se estuda qualquer livro de história ou romance. A Bíblia é o livro mais vendido. A contradição da humanidade é criar ritos que domina e escraviza o ser humano. Ritos criados por fenômenos que não  tem o conhecimento da ciência. Antes de Jesus não se sabia a causa e os sintomas da menstruação e a gravidez a  mulher continuava sangrando e teria que oferecer donativos para poder entrar no templo. Jesus é sinal de contradição na humanidade. Jesus é contra qualquer tipo de dominação.

1ª Leitura - Ml 3,1-4

Assim diz o Senhor:
1Eis que envio meu anjo,
e ele há de preparar o caminho para mim;
logo chegará ao seu templo o Dominador,
que tentais encontrar,
e o anjo da aliança, que desejais.
Ei-lo que vem, diz o Senhor dos exércitos;
2e quem poderá fazer-lhe frente,
no dia de sua chegada?
E quem poderá resistir-lhe, quando ele aparecer?
Ele é como o fogo da forja
e como a barrela dos lavadeiros;
3e estará a postos,
como para fazer derreter e purificar a prata:
assim ele purificará os filhos de Levi
e os refinará como ouro e como prata,
e eles poderão assim
fazer oferendas justas ao Senhor.
4Será então aceitável ao Senhor
a oblação de Judá e de Jerusalém,
como nos primeiros tempos e nos anos antigos.
Nota da 1ª Leitura:

13-21

De maneira mais dramática volta o tema já desenvolvido em 2,17-3,5. A resposta é a mesma: Deus fará justiça. O importante é que os justos permaneçam fiéis, porque é através deles que Deus vencerá a injustiça (VV. 20-21).

Salmo - Sl 23(24),7.8.9.10 (R. 10b)

R."O Rei da glória é o Senhor onipotente!

7"Ó portas, levantai vossos frontões! +
Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, *
a fim de que o Rei da glória possa entrar!" R.

8Dizei-nos: "Quem é este Rei da glória?" +
"É o Senhor, o valoroso, o onipotente, *
o Senhor, o poderoso nas batalhas!" R.

9"Ó portas, levantai vossos frontões! +
Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, *
a fim de que o Rei da glória possa entrar!" R.

10Dizei-nos: "Quem é este Rei da glória?" +
"O Rei da glória é o Senhor onipotente, *
o Rei da glória é o Senhor Deus do universo R.

Nota do Salmo: 24(23)

Procissão que termina com diálogo litúrgico na porta de Jerusalém, para celebrar a conquista da cidade (cf. 2Sm 5,6-10). A presença de Javé é simbolizada pela Arca da Aliança.

1-2

Talvez um cântico durante a procissão.

3-6

Pergunta e resposta sobre as condições para entrar na cidade de Javé. Cf. Sl 15 e nota.

7-10

Diálogo diante da porta da cidade, entre a procissão que chega e um grupo que fica no alto das muralhas, representação dos jebuseus, antigos moradores da cidade.

2ª Leitura - Hb 2,14-18

14Visto que os filhos têm em comum a carne e o sangue,
também Jesus participou da mesma condição,
para assim destruir, com a sua morte,
aquele que tinha o poder da morte,
isto é, o diabo,
15e libertar os que, por medo da morte,
estavam a vida toda sujeitos à escravidão.
16Pois, afinal, não veio ocupar-se com os anjos,
mas com a descendência de Abraão.
17Por isso devia fazer-se em tudo semelhante aos irmãos,
para se tornar um sumo sacerdote misericordioso
e digno de confiança nas coisas referentes a Deus,
a fim de expiar os pecados do povo.
18Pois, tendo ele próprio sofrido ao ser tentado,
é capaz de socorrer os que agora sofrem a tentação.

Nota da 2ª leitura:

A Lei transmitida pelos anjos não é capaz de abrir o mundo novo da salvação. A alienação produzida pelo mal, pelo pecado e pelo medo da morte exigem transformação radical da condição humana. Encarnando-se, Jesus se torna irmão e solidário dos homens e assume totalmente os problemas deles, chegando a entregar-se à morte para introduzir os homens no reino da vida. A cruz é o sinal de glória e honra: o filho de Deus feito homem e crucificado foi glorificado e agora domina o universo (cf. Fl 2,6-11). A humanidade encontra em Jesus um seu semelhante, capaz de ser sua garantia junto de Deus, como verdadeiro sumo sacerdote (v. 17). Os VV. 17-18 apresentam o tem central do sermão, que vai ser desenvolvido nos capítulos seguintes, a saber: Jesus é o sumo sacerdote, fiel a Deus e solidário com os homens.

Evangelho - Lc 2,22-40

22Quando se completaram os dias
para a purificação da mãe e do filho,
conforme a Lei de Moisés,
Maria e José levaram Jesus a Jerusalém,
a fim de apresentá-lo ao Senhor.
23Conforme está escrito na Lei do Senhor:
"Todo primogênito do sexo masculino
deve ser consagrado ao Senhor."
24Foram também oferecer o sacrifício
- um par de rolas ou dois pombinhos -
como está ordenado na Lei do Senhor.
25Em Jerusalém, havia um homem chamado Simeão,
o qual era justo e piedoso,
e esperava a consolação do povo de Israel.
O Espírito Santo estava com ele
26e lhe havia anunciado que não morreria
antes de ver o Messias que vem do Senhor.
27Movido pelo Espírito, Simeão veio ao Templo.
Quando os pais trouxeram o menino Jesus
para cumprir o que a Lei ordenava,
28Simeão tomou o menino nos braços e bendisse a Deus:
29"Agora, Senhor, conforme a tua promessa,
podes deixar teu servo partir em paz;
30porque meus olhos viram a tua salvação,
31que preparaste diante de todos os povos:
32luz para iluminar as nações
e glória do teu povo Israel."
33O pai e a mãe de Jesus estavam admirados
com o que diziam a respeito dele.
34Simeão os abençoou e disse a Maria, a mãe de Jesus:
"Este menino vai ser causa
tanto de queda como de reerguimento para muitos em Israel.
Ele será um sinal de contradição.
35Assim serão revelados
os pensamentos de muitos corações.
Quanto a ti, uma espada te traspassará a alma."
36Havia também uma profetisa, chamada Ana,
filha de Fanuel, da tribo de Aser.
Era de idade muito avançada;
quando jovem, tinha sido casada
e vivera sete anos com o marido.

Nota do Evangelho:

21-24

Todo primogênito pertencia a Deus, e devia ser resgatado por meio de um sacrifício. Nessa ocasião também se fazia a purificação da mãe, e se oferecia um cordeiro. Quem era pobre podia oferecer duas rolas ou dois pombinhos, em lugar do cordeiro (cf. Lv. 5,1-8). O Messias nasce como dominado, em lugar pobre e vem pobre, para os pobres.

25-40

Simeão e Ana também representam os pobres que esperam a libertação. E Deus responde a esperança deles. O cântico de Simeão relembra a vida e Missão do Messias: Jesus será sinal de contradição, isto é, julgamento para os ricos e poderosos, e libertação para os pobres e oprimidos (cf. Lc 6,20-26).