O Santo e a Porca de Ariano Suassuna ( Resumido por Artur Áriston)

CAROBA - E foi então que o patrão dele disse: Pinhão, sele o cavalo e vá na minha frente encontrar Euricão...
EURICÃO - Meu nome é Eurico.
CAROBA - Vá na minha frente procurar Euríquio.
EURICÃO - Eurico!
CAROBA - Vá procurar Euriquis.
EURUCÃO - Quer saber, chama de Euricão mesmo.
CAROBA - Vá na minha frente procurar Euricão Engole-cobra...
EURICÃO - Engole-cobra é a sua mãe. Lhe dei licença de me chamar de Euricão e mais nada...
CAROBA - Entregue a Euricão essa carta...
EURICÃO - E o que diaxo que ele quer?
PINHÃO - Deve ser dinheiro emprestado... Toda vez que ele me manda ma frente, deve de ser dinheiro emprestado.
EURICÃO - E que andou espalhando que eu tenho dinheiro? Deve ter sido você, né, Caroba?
CAROBA - Eu o que, seu Euricão?
EURICÃO - Ai a crise e a caristia!
                          (Entrando Margarida de Dodó-Boca-Da-Noite)
MARGARIDA - O que foi, meu pai? Ouvi seus gritos...
EURICÃO - É Eudoro Vicente que tá vindo ,e roubar... Até me mandou essa carta, dizendo isso. Que vem me pedir dinheiro emprestado.
MARGARIDA - Mas meu pai... O senhor tem certeza disso?
EURICÃO - Claro, tá me chamando de burro? E o senhor, seu Dodó-Boca-Da-Noite? Vê que tão querendo me roubar e não fala nada?
DODÓ - O senhor vai ao hotel de Dadá e reserve um quarto para o fazendeiro, quando ele chegar, peça pra ele pagar a conta.
EURUCÃO - Isso mesmo senhor Dodó.. Que talento, que gênio... Se não fosse tão pobre e tão feio minha filha bem que...
MARGARIDA - Bem que o que, meu pai?
EURUCÃO - Nada! Eu vou ao hotel de Dadá reservar um quarto para o fazendeiro, senhor Dodó, você vigia minha filha e minha filha vigia você...
CAROBA - E eu vigio os dois!
EURICO - E que Santo Antônio nos proteja! (SAI)
                        (Todos Amém!!)
CAROBA - Que Santo Antônio nos proteja mesmo, viu seu Euricão porque a confusão vai ser grande...
MARGARIDA -  Do que voc~e tá falando, Caroba?
CAROBA -  É que seu Eudoro não está vindo pra pedir dinheiro emprestado ao seu pai... Ele está vindo pra pedir a mão da senhora em casamento.
            (Dodó tira a peruca e o chapéu e levanta a coluna)
DODÓ -  O que? Isso é verdade , Pinhão?
PINHÃO - Não sei. Ele disse na carta que chega já, mas é fôlego.
MARGARIDA - Isso não pode ser... seu pai gostou tanto de mim quando eu tava lá...
DODÓ - E eu mais ainda... Por isso, vim parar nesse fim de mundo.
CAROBA - Se eu sesenrolar essa história vocês me dão um puxadinho de terra pra eu e Pinhão morar e cuidar?
DODÓ - Damos sim.
CAROBA - Estão saia e deixe que eu resolvo  (Saem)
           (Coro)
EURICÃO - Aquele ladrão!! Querendo me cobrar uma furtuna.. Oxem ... Vocês aqui sozinhos... Cadê Margarida?
CAROBA - Saiu ai.
EURICÃO - E seu Dodó?
PINHÃO - Foi com ela, ué.
CAROBA - Deixe de coisa, seu Euricão... Que o senhor tem que ficar esperto pra se livrar da proposta e da facada...
EURICÃO - Que proposta? Que facada?
CAROBA - Eu tô descondiado que seu Eudoro vem pedir a mão de dona Benona em casamento.
EURICÃO - É sério?
CAROBA - Oxem? E não pode? O homem tá viúvo e a irmã do senhor é solteira.
EURICÃO - E qual é a facada?
PINHÃO - A que meu patrão vem lhe dar.. Pedir dinheiro emprestado.
EURICÃO - O que?
CAROBA - Deve ser pra fazer o casamento.
EURICÃO - Ah, não. Pelo amor de Deus, meu Santo Antônio, me proteja!
CAROBA - Pode deixar comigo, seu Euricão, que eu tenho tudo pronto. Mas, o senhor me dá uma comissão?
EURICÃO - É claro que dou. Caroba, minha velha.
CAROBA - De quanto?
EURICÃO - Lhe dou metade de uma tangerina que o cego Aderaldo me deu ontem.
CAROBA - Eu quero é dinheiro.
EURICÃO - Dinheiro eu não dou.
CAROBA - Então eu tô fora.
EURICÃO - Eu dou dois contos.
CAROBA - Tô fora.
EURICÃO - Três
CAROBA - Tô fora.
EURICÃO - Quatro.
CAROBA -  Tô fora.
EURICÃO - Quatro e setenta e cinco centavos. E nada mais.
CAROBA - Tudo bem... Estou dentro. Saia e deixe que eu resolvo.
BENONA - Eurico!!! Oxem, pensei ter ouvido a voz de Eurico.
CAROBA - Dona Benona, a senhora ficou sabendo que seu Eudoro está vindo pra cá?
BENONA - Estou sim, Caroba. Era por isso que eu queria falar com Eurico.
CAROBA - Pois, eu anco que ele veio pedir a mão da senhora em casamento.
BENONA - A minha?
CAROBA - Oxem... E a senhora num já foi a noiva dele?
BENONA - Sim. Mas, já faz muito tempo.
CAROBA - Pois, ele tá vivo, rico e doidinho pela senhora.
BENONA -  Mas, será que Eurico vai deixar?
CAROBA - Se a senhora quiser, eu posso dar um jeito. Mas, a senhora tem que me ajudar também.
BENONA - Se você me ajudar lhe dou umas economias que tava juntando.
CAROBA - Pois, está arranjado. Saia e deixe que eu resolvo.
                       ( entra Eudoro)  (Coro)
EUDORO - Bom dia, Caroba, chame Euricão. Preciso falar com ele.
CAROBA - Bom dia, seu Eudoro... Olhe, deixe eu lhe falar umas coisas antes. Seu Euricão tá meio doido, achando que o senhor veio aqui pra pedir a filha dele Dona Margarida em casamento.
EUDORO - Pois, não é maluquice, eu vim mesmo pedir a mão de Margarida em casamento.
CAROBA - Então, deixe eu ajudar o senhor. Chame-o pelo nome completo, pergunte a ele como vai a terra, o armazém, e que santo Antônio vela por ele. Depois peça pra ver Margarida.
EUDORO -  Tudo bem, Caroba. Se ele concordar. Eu posso até lhe agradar.
CAROBA - Não, seu Eudoro. O que mais prezo é o zelo que tenho por sua família. Mas, já que o senhor tá insistindo. Pronto. Deixa que eu vou chamar seu Euricão. Seu Euricão?! Ele já deve tá vindo... Seu Euricão?! É tá meio surdo... Ô seu Euricão Engole-Cobra?!
EURICÃO -  Engole-Cobra é a sua mãe!!
EUDORO - Bom doia, Eurico Arábe!!
EURICÃO - Eudoro Vicente.
EUDORO - Como vai a terra?
EURICÃO - Seca!
EUDORO - E o armazém?
EURICÃO - Num vende nada.
EUDORO - E sua filha Margarida?
EURICÃO - O que tem Margarida?
CAROBA - Ele quer vê-la. Faz tanto tempo, mnum é, seu Eudoro?
EURICÃO - Mas, quero logo lhe avisar... Que você vai pra o hotel de Dadá.
CAROBA -  Mas, o senhor não quer ir logo ao hotel não... O senhor acabou de chegar... Não quer receber Margarida fedendo a jegue de estrada, né?
EUDORO -  Sim. Osso é verdade... Mas sobre o casamento...
EURICÃO - Está tudo certo. Você pode se casar com ela. Mas, você tem que me emprestar um dinheiro pra fazer o casamento.
EUDORO - Emprestar? Eu vou é lhe dá esse dinheiro.
EURICÃO - Isso sim que é um homem honrado.
CAROBA - Não esqueça minha comissão, viu, seu Euricão.
EURICÃO - Eu vou lhe dá é uma porrada se você não se sumir daqui.
                       ( Caroba Sai)   ( Coro)
EURICÃO - Agora vai ter mais dinheiro pra encher essa sua barriguinha. Olhe, santo Antônio... Proteja minha porquinha cheia de dinheiro.
     (  Canto de Nossa Senhora,,,, Euricão ,, Música... Entra Margarida)
MARGARIDA - Não suporto mais essa agonias de jeito nenhum. Que jantar mais angustiado! De vez em quando Tia Benona dizia uma frase perigosa, papai outra... eu via a hora de  se descobrir tudo. Será que esta história vai dar certo, Caroba?
CAROBA - Já tá dando... Quando seu Eudoro voltar eu vou dá o sinal. aí a senhora vai se esconder no quarto de tua tia. Certo.
     ( Margarida sai e entra Benona)
BENONA - Tudo certo, Caroba?
CAROBA -  Certíssimo! Quando seu Eudoro voltar eu vou dá o sinal. Aí a senhora sai para os fundos com o vestido de dona Margarida, fingindo que vai. Ela veio rezar pela mãe.
BENONA -  Tudo bem... Estou louca pra casar com aquele danadinho.
                          ( Benona sai e entra Eudoro)
EUDORO -  E então, Caroba. Está tudo certo para hoje?
CAROBA - Mas certo que isso, só que Santo Antônio nos protege. Quando o senhor chegar e der o sinal. Eu abro a porta e o senhor vai para o fundo conversar com Dona Margarida.
EUDORO - Estou ansioso pra isso. Até mais Caroba!
                   (Sai Eudoro e entra Dodó)
DODÓ - Então, Caroba? Ficou tudo certo?
CAROBA - É claro, senhor Dodó. O senhor pensar que eu sou quem? Quando eu der o sinal, o senhor vem e rouba a porca velha de seu Euricão. Ele vem toda noite acariciar ela... Quando ele perceber que ela não tá aqui o senhor sai do quarto de dona Benona com dona Margarida, e dona Benona sai dos fundos com seu Eudoro. Com o escândalo tanto seu Euricão quanto seu Eudoro não terão outra solução a não ser casar vocês dois e se casar com dona Benona.
DODÓ - Pois, então vamos nessa. Que Santo Antônio nos proteja!
CAROBA -  Que Santo Antônio nos proteja!
                                       ( Coro )     ( Momento em que dodó pega a porca)
                                   Toda a Confusão
EURICÃO -  O que tá acontecendo aqui?
CAROBA - Seu Eudoro resolveu matar saudades e está aí, trancado nesse quarto com ela. Eu vou sair desta casa, porque para falar com franqueza, nunca pensei em ver tanto escândalo num sia só!
EURICÃO - Não é possível! Eudoro e Benona aqui"
                                          ( Entram Eudoro e Benona)
EUDORO - É verdade, Eurico. E se você não se ofendesse, eu queria lhe pedir a mão de Benona em casamento.
EURICÃO - E você não já pediu?
EUDORO - Não!
EURICÃO - Quer me levar ao ridículo, é, Eudoro? Faz uma coisa dessa, compromete minha irmã e ainda vem com pilherias, logo agora que ela foi roubada!
BENONA -  Quem, eu?
EURICÃO - Não, aporca! ai, a porca!
EUDORO - Mas Eurico, eu...
CAROBA - Um momento, um momento, quem fala sou eu, O senhor já se explicou com dona Benona, não foi?
EUDORO -  Foi.
CAROBA - A senhora também já entendeu tido, não foi?
BENONA -  Já!
CAROBA - Entendeu o noivado, a confusão, laralá, laralá, tudo?
BENONA -  O noivado, a confusão, laralá, laralá, tudo!
CAROBA - Então, viva! O senhor consente no casamento de seu Eudoro com dona Benona, não é, seu Euricão?
EURICÃO - Consinto, não! Exijo! Agora ou ele casa, ou morre! Ai Santo Antonio, ela está perdida.
BENONA - Eu?
EURICÃO - A porca! Mas vocês dois agora casam, e tem que ser já!
CAROBA - Pois então, eles casam amanhã. O senhor ganhou um grande cunhado, seu Euricão.
EURICÃO - Mas perdi a porca! Ai, a porca! E ainda por cima o que aconteceu com meu patrimônio!
PINHÃO - Seu patrimônio? Qual? A porca?
EURICÃO - Não, Margarida! Benona está garantida, mas essa ai me arranjou um genro corcunda e de boca torta, um miserável que não tem nem onde cair morto! Mato esse miserálvel.
DODÓ - Calma, seu Eurico. Eu sou Dodó, Filho de Eudoro Vicente.
EUDORO - Você deixou de estudar pra vir parar aqui?
DODÓ - Foi meu pai, pois tava apaixonado por Margarida. E agora, tenho que casar com ela, meu pai, porque apesar de não ter acontecido nada demais entre nós, ninguém vai acreditar nisso.
EUDORO - Mas esse casamento assim, meu filho!
MARGARIDA - Esse casamento assim o que? É igual ao do senhor com tia Benona!
EUDORO - Mas ninguém vai saber de nada, meu filho! Nenhum de nós vai espalhar essa história, que eu sei!
CAROBA - Quem não vai espalhar? O senhor está muito enganado, eu vou espalhar tudinho! Vi tudo, assisti tudo e não estou pronta para sofrer essas humilhações, não! Casa em que trabalho, tem que ser casa de respeito, nessas coisas eu sou dura! Vou começar é agora... Meu povo!!
EUDORO -  Tudo bem! Tudo bem! É melhor que todos se casem mesmo. E vamos casar amanhã mesmo. Vamos ajeitar as coisas da festa Eurico.
EURICÃO - Festa? Aonde? Se minha porca está perdida.
DODÓ -  Calma seu Eurico. Eu só escondi um pouco. Mas quero lhe falar. O dinheiro que está ai dentro está todo vencido. Não vale mais nenhum tostão.
EURICÃO - Vão embora! Eu não quero ninguém mais aqui.
TODOS -  Então, adeus Euricão Engole- Cobra
EURICÃO -  Engole- Cobra é a mãe de vocês.

                   ( coro )    ( Depois que todos saem)

EURICÃO  -   Rebanho de besta... Eu já comprei foi outra porca.

Tentam destruir a existência do Servo de Deus mas não conseguem.

Humane é um ser inacabado e, por isso, sua vida é busca permanente de realização. Mas,  imagina a sua própria realização dentro de esquemas de uma sociedade que adora a fama a riqueza e o poder. Ao invés de realizar-se, a pessoa encontra-se presa da cobiça e da inveja, que produzem todo tipo de conflitos e competições e levam até mesmo à morte. Para chegar à sua própria realização, o humane precisa descobrir-se como criatura e reconhecer que Deus é o único Senhor absoluto e criador do universos do qual este ser está envolvido como um pó. Aí nasce o processo de conversão, pela qual o humane rompe com o espírito vaidoso, abandonando o orgulho e a ambição, para torna-se pequeno e submisso a Deus. E Deus, o único que pode conceder a realização, responde ao anseio da criatura humana, manifestando-lhe a vida e a ação do seu Filho ( Deus conosco como um de nós) como sentido e a meta da vida humana.

Deus se alia ao pobre e ao oprimido, para libertá-los dos poderosos que os exploram e oprimem. O pobre confia nessa fidelidade de Deus e suplica por justiça: que Deus volte contra o injusto o mal que este fabrica para os outros.

A maior alegria dos justos é experimentar a bondade de Deus e contemplar a derrota dos opressores.

O apelo a Deus nasce das dificuldades externas que têm repercussões internas: por fora, perseguição, calúnia e acusação; por dentro, medo, angústia e ansiedade. Deus  se manifesta com os pobres e injustiçados e através de Jesus nos ensina a servir aos irmãos em comunidade e compartilhando nossas vidas como crianças sem violência, sem ódio.Foi por isso que foi morto pelos líderes religiosos e os donos dos impostos. Eles usam o dinheiro dos impostos e dos dízimos para escravizar o povo pobre. Foi por isso que Ele foi condenado e morto. Tentaram acabar com sua existência mas não conseguiram.

Liturgia Diária e Reflexão de 12/02/2020 Bom e Mau

1ª Leitura - 1Rs 10,1-10

A rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão.

Leitura do Primeiro Livro dos Reis 10,1-10

Naqueles dias:
1A rainha de Sabá, tendo ouvido falar
- para a glória do Senhor -
da fama de Salomão,
veio prová-lo com enigmas.
2Chegou a Jerusalém com numerosa comitiva,
com camelos carregados de aromas,
e enorme quantidade de ouro e pedras preciosas.
Apresentou-se ao rei Salomão
e expôs-lhe tudo o que tinha em seu pensamento.
3Salomão soube responder a todas as suas perguntas:
para ele nada houve tão obscuro
que não pudesse esclarecer.
4Quando a rainha de Sabá viu
toda a sabedoria de Salomão,
a casa que tinha construído,
5os manjares da sua mesa,
os cortesãos sentados em ordem à mesa,
as diversas classes dos que o serviam e suas vestes,
os copeiros,
os holocaustos que ele oferecia no templo do Senhor,
ficou pasmada e disse ao rei:
6'Realmente era verdade o que eu ouvi no meu país
a respeito de tuas palavras e de tua sabedoria!
7Eu não queria acreditar no que diziam,
até que vim e vi com os meus próprios olhos,
e reconheci que não me tinham dito nem a metade.
Tua sabedoria e tua riqueza são muito maiores
do que a fama que chegara aos meus ouvidos.
8Feliz a tua gente,
felizes os teus servos que gozam sempre da tua presença
e que ouvem a tua sabedoria!
9Bendito seja o Senhor, teu Deus, a quem agradaste,
que te colocou sobre o trono de Israel,
porque o Senhor amou Israel para sempre,
e te constituiu rei
para governares com justiça e eqüidade'.
10Depois, ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro
e grande quantidade de aromas e pedras preciosas.
Nunca mais foi trazida tanta quantidade de aromas
como a que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
Palavra do Senhor.

A visita da rainha de Sabá é um exemplo das relações diplomáticas mantidas por Salomão com os reinos vizinhos. O que mais chama a atenção nessas relações é, de um lado, a superficialidade (brincadeiras e adivinhação) e, de outro, o gasto com o luxo despendido nessas visitas (grande comitiva, presentes caros, banquetes). Os vv. 11 e 12 ficariam melhor antes do v. 14.

Salmo - Sl 36,5-6. 30-31. 39-40 (R.30a)

R. O justo tem nos lábios o que é sábio.

5Deixa aos cuidados do Senhor o teu destino; *
confia nele, e com certeza ele agirá.
6Fará brilhar tua inocência como a luz, *
e o teu direito, como o sol do meio-dia.R.

30O justo tem nos lábios o que é sábio, *
sua língua tem palavras de justiça;
31traz a Aliança do seu Deus no coração, *
e seus passos não vacilam no caminho.R.

39A salvação dos piedosos vem de Deus; *
ele os protege nos momentos de aflição.
40O Senhor lhes dá ajuda e os liberta, +
defende-os e protege-os contra os ímpios, *
e os guarda porque nele confiaram.R.

Reflexão sapiencial sobre o destino dos justos e injustos: aqueles possuirão a terra e estes serão excluídos dela.

3-11

O sustentáculo do justo é a persistência no compromisso com Javé e com o seu projeto, que excluirá os injustos e fará que os pobres possuam a terra. (cf. Mt 5,5).

30-38

O justo é capaz de viver a sabedoria e a justiça, porque sua consciência (coração) é formada segundo o projeto de Deus. Desse modo, os justos se tornam agentes de um processo social que se contrapões à ideologia e política do injusto. 

39-40

Enquanto os injustos dominam, os justos vivem no aperto. A esperança de uma nova história, porém, nasce da perseverança dos justos, porque Deus é seu aliado.

Evangelho - Mc 7,14-23

O que torna impuro o homem é o que sai do seu interior.

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 7,14-23

Naquele tempo:
14Jesus chamou a multidão para perto de si
e disse: 'Escutai todos e compreendei:
15o que torna impuro o homem
não é o que entra nele vindo de fora,
mas o que sai do seu interior.
16Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.'
17Quando Jesus entrou em casa, longe da multidão,
os discípulos lhe perguntaram sobre essa parábola.
18Jesus lhes disse:
'Será que nem vós compreendeis?
Não entendeis que nada do que vem de fora
e entra numa pessoa, pode torná-la impura,
19porque não entra em seu coração,
mas em seu estômago e vai para o fossa?'
Assim Jesus declarava
que todos os alimentos eram puros.
20Ele disse: 'O que sai do homem,
isso é que o torna impuro.
21Pois é de dentro do coração humano
que saem as más intençðes, imoralidades, roubos, assassínios,
22adultérios, ambiçðes desmedidas, maldades, fraudes,
devassidão, inveja, calúnia, orgulho, falta de juízo.
23Todas estas coisas más saem de dentro,
e são elas que tornam impuro o homem.'
Palavra da Salvação.

O que vem de fora não torna o homem pecador, e sim o que sai do coração, isto é, da consciência humana, que cria os projetos e dá uma direção às coisas. Jesus anuncia uma nova forma de moralidade, onde os homens podem relacionar-se entre si na liberdade e na justiça. Com isso aboliu a lei sobre a pureza e impureza. (Lv 11), cuja a interpretação era o fundamento de uma sociedade injusta, baseada em tabus que criavam e solidificavam diferença entre as pessoas, gerando privilegiados e marginalizados, opressores e oprimidos.

Quem é Jesus pra você? Leia.

1ª Leitura - 1Rs 8,22-23.27-30

Naqueles dias:
22Salomão pôs-se de pé diante do altar do Senhor,
na presença de toda a assembléia de Israel,
estendeu as mãos para o céu e disse:
23'Ó Senhor, Deus de Israel, não há Deus igual a ti
nem no mais alto dos céus,
nem aqui embaixo na terra;
tu és fiel à tua misericordiosa aliança com teus servos,
que andam na tua presença de todo o seu coração.
27Mas será que Deus pode realmente morar sobre a terra?
Se os mais altos céus não te podem conter,
muito menos esta casa que eu construí!
28Mas atende, Senhor meu Deus,
à oração e à súplica do teu servo,
e ouve o clamor e a prece
que ele faz hoje em tua presença.
29Teus olhos estejam abertos noite e dia
sobre esta casa, sobre o lugar do qual disseste:
'Aqui estará o meu nome!
Ouve a oração que o teu servo te faz neste lugar.
30Ouve as súplicas de teu servo
e de teu povo Israel,
quando aqui orarem.
Escuta-os do alto da tua morada, no céu,
escuta-os e perdoa!
Palavra do Senhor.

Esta primeira parte da oração tem importância política e ideológica muito grande: Javé, o Deus libertador dos pobres e oprimidos, é tomado agora como o Deus que protege o poder político, perpetuando na descendência de Davi. Os profetas, através de suas críticas, mostrarão que isso no mínimo é ambíguo, e no máximo é um grande mal. Tal ambiguidade e mal já aparecerão na própria vida de Salomão. Sobre o templo como lugar do Nome, cf. nota em Dt 12,2-13,1.

Salmo - Sl 83, 3. 4. 5.10. 11 (R. 2)

R. Quão amável, ó Senhor, é vossa casa!

3Minha alma desfalece de saudades *
e anseia pelos átrios do Senhor!
Meu coração e minha carne rejubilam *
e exultam de alegria no Deus vivo!R.

4Mesmo o pardal encontra abrigo em vossa casa, +
e a andorinha ali prepara o seu ninho, *
para nele seus filhotes colocar:
vossos altares, ó Senhor Deus do universo! *
vossos altares, ó meu Rei e meu Senhor!R.

5Felizes os que habitam vossa casa; *
para sempre haverão de vos louvar!
10Olhai, ó Deus, que sois a nossa proteção, *
vede a face do eleito, vosso Ungido!R.

11Na verdade, um só dia em vosso templo *
vale mais do que milhares fora dele!
Prefiro estar no limiar de vossa casa, *
a hospedar-me na mansão dos pecadores!R.

84(83)

Hino a Jerusalém, centro das romarias.

2-4

A importância de Jerusalém está no fato de que o Templo, casa de deus da Aliança, é também é a cada de todo o povo. Ao entrar nela, o peregrino se sente livre e à vontade, como os pássaros que aí revoam e fazem seus ninhos. 

5-8

O encontro com Deus da Aliança torna feliz quem exerce alguma função no Templo e também aqueles que se dirigem a Jerusalém, fazendo longas romarias. Esse buscar a Deus fertiliza a terra para produzir vida nova.

9-10

Súplica pelo rei (ungido). Este como governante do povo, deve tornar presente a ação do próprio Deus, ou seja, libertar o povo e fazê-lo viver a justiça.

11-13

Em Jerusalém o povo redescobre o sentido da própria vida, refaz seu compromisso com o projeto de Deus e reconhece que este abençoa quem vive aquilo que celebrou em Jerusalém.

Evangelho - Mc 7,1-13

Vós abandonais o mandamento de Deus
para seguir a tradição dos homens.

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 7,1-13

Naquele tempo:
1Os fariseus e alguns mestres da Lei
vieram de Jerusalém e se reuniram em torno de Jesus.
2Eles viam que alguns dos seus discípulos
comiam o pão com as mãos impuras,
isto é, sem as terem lavado.
3Com efeito, os fariseus e todos os judeus
só comem depois de lavar bem as mãos,
seguindo a tradição recebida dos antigos.
4Ao voltar da praça,
eles não comem sem tomar banho.
E seguem muitos outros costumes que receberam por tradição:
a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de cobre.
5Os fariseus e os mestres da Lei
perguntaram então a Jesus:
'Por que os teus discípulos
não seguem a tradição dos antigos,
mas comem o pão sem lavar as mãos?'
6Jesus respondeu:
'Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas,
como está escrito:
'Este povo me honra com os lábios,
mas seu coração está longe de mim.
7De nada adianta o culto que me prestam,
pois as doutrinas que ensinam são preceitos humanos'.
8Vós abandonais o mandamento de Deus
para seguir a tradição dos homens.'
9E dizia-lhes:
'Vós sabeis muito bem como anular o mandamento de Deus,
a fim de guardar as vossas tradições.
10Com efeito, Moisés ordenou:
'Honra teu pai e tua mãe'.
E ainda: 'Quem amaldiçoa o pai ou a mãe, deve morrer'.
11Mas vós ensinais que é lícito
alguém dizer a seu pai e à sua mãe:
'O sustento que vós poderíeis receber de mim
é Corban, isto é, Consagrado a Deus'.
12E essa pessoa fica dispensada
de ajudar seu pai ou sua mãe.
13Assim vós esvaziais a Palavra de Deus
com a tradição que vós transmitis.
E vós fazeis muitas outras coisas como estas.'
Palavra da Salvação.

Jesus desmascara o que está por trás  de certas práticas apresentadas como religiosas. E toma um exemplo concreto referente ao quarto mandamento. Corbã era o voto, pelo qual uma pessoa consagrava a Deus os próprios bens, tornando-os intocáveis e reservados ao tesouro do Templo. Aparentemente Deus era louvado, mas na realidade os pais ficavam privados de sustento necessário, enquanto o Templo e os sacerdotes ficavam ainda mais ricos.

Como se da a manifestação de Deus hoje?

Podemos estudar a manifestação de Deus nos livros da Bíblia onde não se tinha a ciência para entender os fenômenos da natureza. Ainda vemos até hoje líderes  de estado e religiosos criando rituais para manipular a mente do povo do qual não dão oportunidade do saber cientifico. Sendo assim, são mais fáceis de ser manipulados e saqueados do fruto do seu trabalho.

No tempo em houve a inauguração do Templo de Jerusalém que foi  o momento solene para reunir todo o povo. Teve uma festa  que o centro da festa é a introdução da Arca da Aliança no Santíssimo. Contudo, o que é sagrado nessa arca são as tábuas de pedra, isto é, o Decálogo, onde estão normas que testemunham a aliança de Deus com o seu povo. O Decálogo é a fonte de uma sociedade nova, fundada na liberdade e na vida, que gera novas relações entre as pessoas (cf. notas em Ex 20 e Dt 5). Observa-se ainda que a presença de Javé se manifesta e, ao mesmo tempo, se esconde na Nuvem escura (provavelmente formada pela fumaça do incenso). Deus está presente, mas de modo misterioso. Ele não se deixa reduzir a idéias ou formas definidas. Noutras palavras, Deus é o mistério insondável, que não pode ser reduzido ou manipulado dentro de um sistema teológico, instituição religiosa ou política, nem mesmo numa representação teológica definida (cf. v. 27).

No Salmo 131

Súplica dos exilados na Babilônia.

1-2

Em meio à beleza de Babilônia, os exilados estão tristes e nem usam instrumentos para acompanhar suas lamentações.

3-6

Por curiosidade oi ironia, os opressores querem conhecer o folclore dos israelitas. Todavia, como cantar no exílio os cantos que celebram a libertação e a conquista da vida? Tudo isso não passa agora de triste recordação.

7

O dia de Jerusalém foi da catástrofe sob as tropas de Nabucodonosor (586 a.C). Os edomitas, parentes e vizinhos dos israelitas, se uniram aos opressores e se aproveitaram da situação (cf. Abdias).

8-9

Em vez de cantar o seu folclore, os exilados entoam  esta maldição: Feliz quem fizer justiça, destruindo até à raiz a ambição que gera escravidão e morte.

A história de Jesus caminhando por sob as águas e chegando a margem atracaram o barco e logo chegaram uma grande multidão com seus doentes nas macas para que sejam curados por Jesus. Isso mostra o verdadeiro Deus sendo revelado em Jesus ("Eu Sou"_ cf. Ex 3,14). Os discípulos não conseguem ver a presença de Deus em Jesus, porque não entenderam o acontecimento dos pães. Para quem não entende que o comércio e a posse devem ser substituídos pelo dom e pela partilha, Jesus se torna fantasma ou apenas fazedor de milagres que provoca medo, e não a presença do Deus verdadeiro.

A manifestação ,de Deus hoje se dar no ser humano aceitar a históriua antiga como um sinal de que Ele sempre esteve presente entre nós em todos os fenômenos de natureza e também de natureza humana. Quando o ser humano aceita que Deus está nele e ele está em Deus: ele É.

O dever do poder

A autoridade política não deve estar acima da lei. Portanto, não pode agir arbitrariamente. Pelo contrário, deve ser instrumento da lei a serviço do povo.

 Usando e trabalhando a lei constituinte, o presidente procura fornecer uma organização sólida para um povo que não tem possibilidade de se organizar e

restaurar a vida humana . Os cidadãos comuns devem estar livres, ter bom senso e estar conscientes de que a mudança vai provocar choque com os que não querem transformações.

Sangue e Água

O silêncio invade-me, não sei se devo dizer:

 minh’alma.

Um choro de desalento e meu sangue

 A fervilhar  que posso sentir

Decepção, depressão

Sangue, dor, amor, doação.

Mergulho no azul do céu

Sei que posso respirar, mesmo que pouco ar

E o choro?

A água lava, limpa a mentira

Sem cheiro se faz verdade.

Quem é o sangue a derramar?

Por se doar..

A pobreza aprende a amar com a cor do amor

Vermelho inflama e atrai a: não sei devo dizer

Minh’alma

A mística da alegria é a esperança

De plantar o amor mesmo que sendo verde

Posso dizer? Minh’alma

O madeiro um dia foi verde que a água alimentou

Foi cortado, usado, manchado de sangue

Sem compaixão de mim, eu choro

Onde está o amor, o ant-cristo me tirou

Quem vai ensinar o amor

Posso dizer a minh’alma? Ele Existe em mim.

Edinólia Oliveira da Silva